¿Puede Estados Unidos ser islamizado?
Jueves por la mañana. Abro Instagram y me sale un reel: un senador electo anuncia que va a jurar su cargo sobre el Corán. Todavía no decide cuál. Puede ser el ejemplar que fue de Thomas Jefferson. Puede ser uno muy antiguo que guarda la Universidad de Michigan.
El video tenía 85 comentarios. Casi todos hacían la misma pregunta con distintas palabras: ¿nos están tomando el país?
Yo también me la hice. Así que fui a buscar los números.
El tamaño real.
Pew Research encuestó a 36,908 adultos entre 2023 y 2024. Es el estudio religioso más grande del país. El 62% se identifica como cristiano. Los musulmanes adultos son cerca del 1%.
Sesenta y dos contra uno.
Es verdad que crecen. Entre Estados Unidos y Canadá llegaron a unos 6 millones en 2020, un aumento de 52% en diez años. Es verdad que son jóvenes: su edad mediana es 28 años; la de los cristianos, 44. Y aun con todo eso, la proyección de Pew para 2050 los pone en 2.1% de la población.
Se duplican. Siguen siendo dos de cada cien.
Las variables, una por una.
Seis variables deciden si una religión desplaza a otra en un país. Las revisé todas.
Inmigración. El 59% de los musulmanes adultos de aquí nació en otro país. Su crecimiento depende de una puerta que Washington abre y cierra. Y por esa misma puerta entran sobre todo cristianos: 58% de los inmigrantes lo son.
Natalidad. Hoy es más alta que el promedio. Los demógrafos esperan que baje hacia la media del país con las generaciones nacidas aquí, como ha pasado con otros grupos inmigrantes.
Conversión. El 23% de los que crecieron musulmanes en Estados Unidos ya no lo son. Una proporción casi idéntica de los musulmanes actuales son conversos. Entra lo que sale. Conrad Hackett, demógrafo principal de Pew, lo dice del mundo entero: el islam crece por nacimientos, muy poco por adultos que se convierten.
Retención. De los que dejan el islam aquí, 55% termina sin religión. Un 22% se hace cristiano.
Ley. La Primera Enmienda le prohíbe al Estado imponer cualquier religión. Para cambiarla hacen falta dos tercios del Congreso y 38 estados.
Poder político. Esta es la variable que encendió el reel. Merece su propio apartado.
La política que produce la conversación.
La pregunta no nació en una mezquita. Nació en una campaña.
Los datos son reales. Antes de las elecciones de noviembre, la organización CAIR contó 255 funcionarios electos musulmanes en 26 estados: 98 concejales, 63 en juntas escolares, 46 legisladores estatales, 11 alcaldes. Después del 3 de noviembre reportó al menos 97 victorias. Y Michigan eligió al primer senador musulmán de la historia.
Es un récord. También es esto: el país tiene cerca de medio millón de cargos electos. En el Congreso serán menos de diez entre 535.
Cada lado usa el dato. Unos lo levantan como prueba de fuerza. Otros lo levantan como prueba de invasión. El vicepresidente llamó al senador electo representante de un mal terrible, y en enero le toca juramentarlo. El miedo mueve votos. El agravio también. La palabra «islamización» les rinde a los dos en las urnas, y por eso no va a desaparecer.
Existen grupos islamistas con ambiciones declaradas, y hay centros como Middle East Forum que los siguen de cerca. Vigilar está bien. Confundir a un concejal de Nueva Jersey con un califato es otra cosa.
Tampoco me sirve mirar para otro lado. Una fe que se desentiende de la vida pública deja que otros decidan por ella.
La amenaza que sí tiene números.
Aquí fue donde me dolió.
En 2007, el 78% del país se decía cristiano. Hoy es el 62%. Dieciséis puntos en diecisiete años.
Esos dieciséis puntos no se fueron a la mezquita. Se fueron a la casilla que dice «ninguna».
Ryan Burge, politólogo de Washington University en St. Louis, leyó los mismos datos y los resumió así: por cada seis personas que salieron de la fe cristiana, entró una. Entre los jóvenes de la generación Z, más de cuatro de cada diez no tienen religión. Burge reconoce que la subida de los «sin religión» se frenó en los últimos años. No ve avivamiento en las tablas. Ve una pausa.
Pew modeló el país hasta 2070 con cuatro escenarios. Los cristianos quedan entre 35% y 54%. En el más probable bajan del 50% alrededor de 2050. En ninguno de los cuatro aparece el islam como reemplazo. En los cuatro aparece el banco vacío.
Confieso que cuando miré la situación me llené de inquietud, y todavía no había abierto una sola tabla.
Confieso que es más cómodo vigilar al vecino que revisar mi propia casa.
Confieso que conozco más argumentos contra el islam que nombres de musulmanes.
A Pablo se le encendió el espíritu al ver Atenas llena de ídolos, y lo que hizo fue bajar a la plaza a conversar (Hch 17:16-17). La inquietud bien llevada camina.
Lo que sí podemos hacer.
Cuatro cosas.
Discipular en casa. Moisés mandó repetir la Palabra a los hijos sentados, caminando, al acostarse y al levantarse (Dt 6:6-7). Los dieciséis puntos se perdieron ahí, en la mesa.
Conocer el islam de primera mano. Leer qué dice el Corán de Jesús. Preguntarle a un musulmán qué cree, y escuchar la respuesta completa.
Defender la libertad religiosa entera. Los bautistas la peleamos cuando los perseguidos éramos nosotros. La cláusula que deja a un senador jurar sobre su libro es la misma que me deja abrir la Biblia en la plaza.
Sentar a un musulmán a la mesa. Pedro pide razón de la esperanza con mansedumbre (1 P 3:15). Pablo en Atenas miró primero, citó lo que ellos conocían y después anunció la resurrección (Hch 17:22-31). Ninguno de los dos empezó gritando.
Lo declaro completo: nuestro objetivo es evangelizar al musulmán y llevarlo a Cristo. Conocerlo por su nombre, sentarlo a la mesa, leer con él. Todo eso obedece a un evangelismo activo, para que conozca a Cristo y tenga vida eterna.
El mismo principio vale para los que salieron de la iglesia sin abrir ninguna otra puerta. Jesús dijo que él es el camino, la verdad y la vida, y que nadie llega al Padre si no es por él (Jn 14:6). La vida eterna es por medio de Cristo. Para el musulmán. Para el que se fue. Para mis hijos.
Burge no ve avivamiento en las tablas. Tiene razón. Los avivamientos nunca empezaron en una tabla.
Empezaron con ciento veinte personas orando en un aposento, y un día se sumaron tres mil (Hch 1:15; 2:41). Ningún demógrafo lo tenía proyectado.
Habacuc lo pidió con el país en ruinas: Señor, aviva tu obra en medio de los tiempos (Hab 3:2). Esa oración sigue disponible. Para el banco vacío. Para la mezquita de la esquina. Para mi casa.
¿Y si empieza en tu mesa?
Fuentes
Pew Research Center, Religious Landscape Study 2023-24
Pew Research Center, How U.S. Muslims compare with other Americans (2025)
Pew Research Center, Religion in North America, 2010-2020 (2025)
Pew Research Center, The share of Americans who leave Islam is offset by those who become Muslim (2018)
Pew Research Center, Muslims expected to surpass Jews as second-largest U.S. religious group (2015)
Pew Research Center, «Modeling the Future of Religion in America» (2022)
NPR, entrevista con Abdul El-Sayed (12 nov 2026)
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